4381 - وإذا جعلت جبال فارس دونه * فأبرق هنالك ما بدا لك وارعد « 1 » وفي مثل للعرب : « ربّ صلف تحت الراعدة « 2 » » يضرب للرّجل الذي يكثر الكلام لا خير عنده ، وقال الآخر : 4383 - إذا جاوزت من ذات عرق ثنية * فقل لأبى قابوس ما شئت فارعد « 3 » ( رجع ) * ( بضع ) : وبضعه بالكلام بضعا ، وأبضعه : بيّن له عند المنازعة حتّى اشتفى . قال أبو عثمان : وقد بضع هو [ به « 4 » ] يبضع بضوعا : إذا اشتفى « 5 » به . ( رجع ) * ( بكر ) : وبكر بكورا ، وأبكر : عجل « 6 » . وأنشد أبو عثمان لضمرة بن ضمرة النّهشلىّ : 4383 - بكرت تلومك بعد وهن في النّدى * بسل عليك ملامتى وعتابى « 7 » وبكر النّخل والتّمر « 8 » ، وأبكر : أوّل ما يبدأ منها .

--> ( 1 ) جاء في إصلاح المنطق 216 الشاهد : فإذا حللت ودون بيتي غاوة * فأبرق بأرضك ما بدا لك وارعد منسوبا للتلمس ، وجاء بعد في نفس الصفحة شاهد آخر هو : يا جلّ ما بعدت عليك بلادنا * فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد منسوبا لابن أحمر . وجاء البيت الأول برواية الإصلاح في ديوان المتلمس 147 ، ومعجم البلدان / غاوة . منسوبا للمتلمس كذلك وغاوة : جبل أو قرية بالشام ، ولم أقف على شاهد أبى عثمان ولعله بيت ابن أحمر برواية أخرى . ( 2 ) مجمع الأمثال 1 / 294 . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 269 منسوبا للتلمس الضبعي ، وقد مر قبل ذلك بيت المتلمس كما جاء في الإصلاح والديوان ، وجاء البيت برواية الأفعال والجمهرة في التنبيهات 246 ، / وعلق عليه العلامة عبد العزيز الميمنى الراجكوتى بقوله : ينحل للمتلمس نقلا عن السمط 301 ، وشرح الجواليقي 283 ؛ ولرجل من كنانة نقلا عن الموشح 196 ، ولابن أحمر نقلا عن المنجد 27 ب . ( 4 ) « به » : تكملة من ب . ( 5 ) أ : « استقى » بقاف مثناة : تحريف . ( 6 ) « عجل » : ساقطة من ق . ( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في نوادر أبى زيد 2 ، واللسان / بسل . والبسل : الحلال والحرام من الأضداد . ( 8 ) ب : « والتمر » بتاء مثناة ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .